De Hospital Psiquiátrico a Museo Regional.

Museo, galería, sala de proyecciones y tienda regionales.

Cholula ocupaba un punto estratégico de comercio en Mesoamérica. Y geoespacialmente, tanto la pirámide como la iglesia del Santuario de Nuestra Señor de los Remedios en la cima, están ubicada con una razón astronómica que les permitía a los pobladores del México antiguo llevar registro del paso cenital del Sol que servía para calibrar con suma precisión la duración del año trópico. Se tenía bien estudiado el movimiento de los astros y se construía en relación a ello.

La pirámide de Cholula se construyó en distintas etapas debido a las erupciones volcánicas del Popocatépetl, que eran tomadas como una mala señal de los dioses que debían huir de los asentamientos; pasado un largo tiempo regresaban y continuaban con la construcción. Dando lugar a varias fases en la construcción de la pirámide. Lo que hace que tenga tantos elementos y características de varias regiones y culturas del país.

La cultura mesoamericana se divide por áreas: de Teotihuacán, Maya, Tolteca, Maya-Tolteca, el imperio Azteca, las culturas de Oaxaca, las del Golfo, y las del occidente de México. La ciudad de Cholula pertenecía al área de Teotihuacán, por su ubicación, los pueblos que conformaron la civilización mesoamericana se abastecían de frutas y flores, madera, etc. Hallazgos demuestran que mantuvo redes comerciales con los olmecas, los huaxtecas y otros pueblos del centro de Veracruz. Sin contar ya con la ciudad de Teotihuacán, intercambiaban productos de igual manera con los Zapotecas y mixtecas del área de Oaxaca.

“El panteón Mesoamericano era compartido por las diferentes culturas, debido a que eran politeístas.”

En la Cuenca de México y en los Valles de Puebla y Tlaxcala, donde prevalecía el idioma náhuatl, se compartía un panteón común, aunque cada puebla le rindiera culto a un dios tutelar con variantes propios. Por ejemplo, Quetzalcóatl era un dios que estaba presente en todas las culturas aunque tuviera formas distintas y algunas variantes era el mismo.

Tenían dioses para cada situación de la vida cotidiana, para la fertilidad, el deseo, la lluvia, el maíz, la guerra, etc. Por ejemplo "Tlaltecutli" era la diosa de la tierra y además de la fertilidad, se encargaba de la parte sexual de ella. Los dioses prehispánicos tenían la característica de ser considerados protéicos, esto quiere decir que cambiaban frecuentemente de forma, sexo, de opiniones y afectos. Lo que hacía además que le rindieran culto con aún mayor fervor.

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Esculturas prehispánicas sonrientes.